Фольклорист рассказал, как связаны Радоница и майские праздники

Всем христианам известно, что Пасха — главное торжество для всех верующих. Однако после нее наступают еще несколько светлых праздников, которые нельзя игнорировать. Например, в воскресенье, спустя неделю после Воскресения Христова, празднуется Красная горка, она же открывает Фомину неделю. В некоторых регионах ее называют Радоницей, а в других различают эти два праздника. Что происходило с датой и пониманием Радоницы в прошлом, и как она связана с майскими праздниками, расскажет Максим Олюнин, фольклорист и научный сотрудник музея «Щелковский хутор».

Запутанная дата

В наше время Радоницей спокойно именуют Красную горку, считая, что все эти дни говорят нам об одном — поминовении всех ушедших из земной жизни христиан. Считается, что на это даются три дня — воскресенье после Пасхи, понедельник и вторник.

Но дело в том, что Красной горкой не всюду называют Радоницу, в некоторых областях праздник связывают с Егорием Вешним, который приходится на 23 апреля. А Радоница зависит от даты Пасхи, и может выпадать на совершенно другую дату.

Радостное поминовение

Откуда происходит слово Радоница, догадаться не сложно. Прослеживается корень слова «рад», что отсылает нас, по мнению лингвиста Макса Фасмера, к понятию радости от осознания, что всех нас после смерти ждет лучший мир во Христе. Люди в этот праздник поминают усопших и радуются тому, что их забрал к себе Господь.

После того, как на наши земли пришло христианство, церковь старалась примирить языческие верования и православные. Но каким бы упорством не отличался труд священников, все равно традиция глубоко укоренилась у народа. Потому Красную горку и Радоницу многие считают разными праздниками. Об этом сообщает портал Rsute.ru.

Поминальный День Победы

На Руси с давних пор народ поминал усопших именно по весне, когда все живое пробуждается, «воскресает» в новой жизни. С распространением христианства мало что изменилось, разве что к языческим верованиям добавились новые церковные традиции. Они тоже несли в себе поминальные обряды, которые приурочивались к послепасхальному периоду. Так что две ветви верований тут не конфронтировали.

После образования СССР с религией и предрассудками власти начали вести жестокую борьбу. Но обычаи истребить полностью не удалось, они просто нашли новое выражение в условиях меняющегося мира. Тем более что некоторые нововведения этому способствовали. Майские праздники, посвященные трудовому народу, вполне сгодились и для традиционных для этого времени года поминальных обрядов. Еще интереснее слияние образов предков с героями ВОВ, в результате чего поминать всех усопших стали на 9 мая.

Фольклорист Олюнин подчеркивает, что соединение поминальной недели после Пасхи и майских праздников более характерно для деревенских жителей, нежели для городских. Многочисленные фольклорные экспедиции подтвердили, что, к примеру, в Вологодской и Нижегородской областях связь Радоницы с майскими праздниками прослеживается особенно сильно.

Здесь полторы первые недели мая воспринимают как послепасхальный период: выпекают блины, красят яйца и готовят кутью, известное поминальное блюдо.

При этом в городах, конечно же, два праздничных периода строго разделены. Почитание героев ВОВ — одно дело, а поминки умерших — совсем другое.